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【如亨住持科判】老和尚的五個心路轉折點，如亨法師科判詳解!
如亨和尚科判：穿過《唸佛經》智能化之塔. 如亨和尚科判，通稱《三昧陀羅尼科判》，正是三論宗禪師如亨禪師於北宋所著。《法華經》是佛教經典之中的的瑰寶，如亨和尚的科判對於聖經的結構中、宗旨和經學進行了傳神的闡釋，成為後世史學家深入講授《阿彌陀經》的指南。
諸運「亨」久與萬元「亨」利貞
2025同年工業園區朝戒律會志工開示，如亨住持請大家研討屏幕上為「諸運亨久」的「亨」為何直譯？ … 更要堅持到最後（貞），是漢人對不懈不懈努力的塑造，和教法的的精進有異曲同工之妙。不過，居士為什麼要教我們去思維「亨」這個字呢？ …
廣海朝霞0266 努力學習重點 ― 《現觀》：令所化容易了矣《大乘》內義（七家注） (2024/05/20)
1. 這三個科判構成為從一開始依師軌理到證得的所有道次第： ＊「第二、正敘所稱：由是菩提道次第引導，分四：一、為顯其法根本原因淨故修持造者清淨；六、令於系主任起敬重故修持其法清淨；五、如何講聞二種殊勝適當正法；八、如何正以講師引導學徒之次第。
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科判 . 此論分四. 甲一入者所依的補特帕羅（ 表格 1 ） 甲二能進之意樂分七 . 乙一加行分六（ 表中 1 ） 丙幾所依 . 乙八一支供分七. 丁一供養. 丁二改信. 丁三懺罪. 丁四隨喜. 丁五請轉法輪. 丁六祈請不能成佛. 胡七回向. 丙三修行迴向祈願. 乙二正行（ 表中 2 ）
感恩第 104 任甘丹赤巴洛桑丹增活佛，親臨主持福智月底稱光明寺安座法事
法會開始前才，福智僧團如亨高僧為消費者講述多吉的生平事蹟。1935 次年，堪布出出生昌都地區的昌都附近。按照藏人演算法，堪布今年已屆 90 高齡。活佛在 10 歲時候，追隨學識淵博、持戒大喇嘛傑增嘉措剃度。1951 日，踏入色拉傑札倉。
般若真情次第(五)
一、科判John 二、消文. 本月工程進度: p215l4第二如次正在修分五 ~ p217l3則教書蒙等無所依故 … 如前下中士中．所述諸前進等所有次第．於今皆應取來研讀。 … 度眾生，戒四弘誓願，此心猶如是之功戰鬥能力用。然此心力，進而文勸發而生。該文由省山寺住持禪真情水流出 …
除夕跨年盛會暨元旦祭奠生命盛宴2025
合辦： 本港大慈恩亞洲慈善債券基金🙇♂️恭請 如泉居士、如亨居士、如林法師、滿清高僧來港🧭 地點 沙田普明苑⏰年份及文本👇1️⃣ 2024年初12同月31同年 凌晨6之前 至 傍晚12時🪄 跨年狂歡節 叩鐘法會、高僧跨年祝、店面公益活動、素食攤位、心靈音樂會2️⃣ 2025同年1同月1日晚 清晨9時45分(30分入座) 至 上午4之時 …
【般若的的觀行】如源高僧開講20250111am
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教觀雙美、解行並重的天台實踐之道: 天台教學若干意見／釋所見所聞
教判論：從教判刑的設立，南三北七的教判，說道到天台的六時八教判。 … 、三國，到西漢彼此之間，是傳奇的傳至與編寫的傳譯黃金時代。到了東晉時代，有道福和尚的三分科經，羅什和尚來咸陽，從事經典編寫的同時，敘說章句，疏遠其弟子的義學僧有三百之多，因此 …
臺中蓮社
今天從經本第三頁倒數第一行開始深入研究。 (甲)科判段落 一、科判：今「問答聞名而且」，於「死機啟請」後，由「大乘備示」。此中已再總答，此為別答四段中的第三個「色澤免浩劫」。先「三災」，次「四難」，本次來看囚難、賊容易，並且離苦舉事分表示，綜釋共與不共。 四、該次續研馬太福音的的副歌 …
