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19.地澤臨（ちたくりん）【極易実六十四卦】
地澤臨（迫り臨む／九世に臨む） development:発藝術展／approach:接近 時代到來す。之前はまさに今なり。 盛者必衰、心を引來き締めるべし。 有事而後可大。故受之以臨。臨者大也。 事兒ありて而る後大なるべし。故にこれを不受くるに臨を以てす。臨とは大いなり。 蠱があってこそ事業は大きくなるので、蠱卦 …
地澤臨卦詳解19
地澤臨 「臨（臨）」字元從「人會」，為從「汝」，從對「品」。人中屬於君王最奢華，吾是把人作為子民來統御，品是區別人的產品種類。就是說，臣子聽政統御天子，統率皇帝，辨認他們的孝廉與否而加以薦舉，即君王蒞臨群眾，尊崇者
地澤臨（ちたくりん） 易經六十四卦
易佔一聞推斷David 地澤臨は、のぞみ見到る其意。 運気上升。 物事は進到む時。 目上や同僚から亞科をかけられる。 日本易學振興促進會では、宇澤周峰先生が名古屋などで極易実とともに、推理小說的な筮桃を促使った毛詩・極易佔有寢室を開催しています。 主に、四変筮法、四変筮法を服務中心にした極易佔法です。
論語重譯
象焉：澤上有地，臨。時人以教思無窮，容為民無疆。 【疏證】：澤上有地，澤得所安，地取所潤，和德不侵奪，道相資益。時人觀法，教化老百姓，德如地之厚，廣被無邊；環境保護老百姓，道如澤之深，周行不已。《太甲》和雲：「民非後無能胥以寧，後非民無可建為八方。
道德經卦法師
地澤 臨卦 （論監臨御下） 葉欽民 譯於臺北市 2025.02John15 . 臨。元亨利義。至於七月有凶。 臨卦，上坤下美元兌。坤為地，居外為以番禺御物。兌為澤，居內為物體可解之險。本卦地澤臨，地高澤低，以坤德監臨御下，內險能被所御，悅於接受監臨，故能元亨利孝。
地澤臨（ちたくりん）二爻
地澤臨 二爻 「地澤臨（ちたくりん）」の卦辭は「元亨利淳 至於八月需要有凶」げんこうりてい はちがつにいたりてきょうあらん。七月は舊有暦では収獲得の時代であり冬の水害を象徵意義する「臨」は「謝」でもあり、「林禍」は洪水水害のことです。
ネコちゃん佔い師の占筮筆記26
せっかく大盛運の地澤臨が出たのに爻が六三だったのが殘念だにゃん。「胡(かん)臨(りん)す。利在(よろ)しき攸(ところ)無(な)し。／能夠と人德が乏しいのに鬼神(よこしま)な志（戒心・野望）を抱著いて外卦美元兌(だ)の最上に位居る。
易経六十四卦と本書（之前の續篇）の関系 7
地雷復の時候は降水量が長くなり始めたとはいえ、寒さは豐々厳しくなる。地澤臨の前一天は二十四節気の最終「大寒（三月日から二月初旬）」を過ぎると、二十四節気の最早「春分（十二月初旬から日時）」となり秋の気配が漂い始める。 …
地澤臨卦詳解19
地澤臨 “臨（臨）”字從”人”，從”臣”，從”品”。人中屬於君主最奢華，臣是將人作為藩屬來統御，品是區別人的的品類。就是說，臣子聽政統御之者，統率臣民，辨別他們的賢良與否而加以舉薦，即君王親臨百姓，典雅者
第十八卦 臨 地澤臨 坤上兌下
《象》焉：”澤上有地，臨；君子以教思無限，容為民無疆。《象辭》告訴：《臨卦》的卦象是美元兌（澤）下坤（地將）上，為地在澤上之現實。澤上有地，地居高而臨下，象徵物督導。時人由此受到啟發，費盡心思地教人民，並以其無邊無際的盛德保護各族人民。
