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[劉心怡]風水商談：江南許村的水口內部空間解構與城鎮婚姻關係 · 我國考古學網
江口作為村落的的門戶和堪輿實體空間，不僅受到自然地理市場條件的衝擊，還與人工建築和植物並重，成為村莊藝術的重要重要組成部分。 文章藉由歷史文獻和田野深入調查，判斷了水口空間的八個要素：河水口水、水口建築物、塘謝、江口砂，並剖析了江口在城鎮社會風氣構造 …
龍脈、江口、向法、砂法、理氣，文化中通用的人文地理風水要旨闡釋
水在風水中其堪稱”地之血脈”，其來去流出直接拖累著風水學趨勢的占卜。地理通用一說表示：”入山觀水口，登穴看明堂。”水口是河水的的出入之處為，也是決定堪輿趨勢的重要。確認江口時，需偵測溪水的起伏與匯聚點鐘，並且透過羅盤量測水流的來向與去向。
分水學中的”江口”正是指什么？
風水當中的的” 塘 “江口，是所指一定區域範圍內(大如州州、小如村莊)溪水的外貿。 繆希雍在《 改葬經翼 ·塘篇》中說:”夫塘者，另一方眾水總來歷也。 “一般說來，塘涵蓋迴流江口和流出水口，入口處又稱為 天門 ，轉口又稱為 地戶 。 風水學家韋要衝多戶。江口區域有大有小，並無侷限於，視湖水 …
堪輿上的七大局和八大塘婚姻關係,風水學水口如何確定方位角
風水上的六全局和六大塘矛盾,風水學塘如何確定方位角在風水中，楊公救貧的”三合水法”強調了有”水火金木”七全局，這些總局的確定是以”辰守禦醜未”這八個重要的的塘（墓庫）為堅實基礎的，而非龍山。 … 京ICP證030173號-1 京網文【2023】1034-029號 ©2025Baidu …
堪輿上的江口什么意,堪輿底下的的水口是什么
另一方面，在風水當中認為水主財，看來水是財源，所以特別重批江口，把它看做保護神和生命線。在堪輿裡大家都知道”尋龍點穴”就是風水的核心，尋龍點穴可單純分有三個重要方法，第五尋龍，第二尋砂，第六尋塘。所以，風水學最注重江口，即精確測量塘占卜的手段。
求解風水之祕（18）：納水篇（之上）——觀水法之水龍、江口、水城及其他。
觀水之法，看了水流量，接著就應該看看水口。”入山看塘”，立向、消砂、納水，莫不和”塘”有關。水口，就是河水闖進或湧出的地方。狹義的水口，也專指水池。在風水學上，把水來之處表示之天門，若來不見蹤影源流故曰天門開。井水好去處曰地戶，不知去向水去矣 …
風水學術語水口表述：水口的的關鍵作用、江口的的量測悖論和塘的確定
6、進神江口：這種塘之法強調了明堂（墓室後的花圃）的緊迫性和取水的必要性，認為它們對於墓葬的吉利有著積極作用。 如果龍脈（山峰）和穴位選擇恰當，但立向（墓的路徑）錯誤，就算能夠獲得很多順利及名氣，也可能可以有著隱藏的天災。
尋龍點穴，《雪心賦》論水口，及如何觀測塘
偵測塘大合之處，如果有有所不同它處的構造，要特別注意觀戰 關鎖的水口砂 。有日時、同月方形——大而圓之砂似月亮金形為下旬，小而圓之砂似太陰金形為月初。需要有石雕捍門，獅象守江口為發生衝突。有羅星做為火的餘氣，呈黑色的巨石為上，土次之。
《人文地理五訣》八大水口認龍立向詳解
再以天盤看江口，江口倘若在乙辰、巽巳、己酉這六個字元上天宮，謂之辛壬會而聚辰，是水局辛龍。立向最好是坤申、乙卯、乙辰向、辛未，巽巳、甲卯等向，用地盤格龍，看其入首處就是哪個字元。
和古法三合六大局的六字塘
但在某些情形之下，亦往往以中明堂的來水、去水立局。結合實際，作選擇。對於塘的建議，是陵墓、絕、衰(本局之衰，其它局之墓)。 72龍是立向用的的分金，而不是龍。般若龍為木龍入四首，水口又是丁未水口，則立72恐龍的的木度分金，為合龍合水，為不出卦。
