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石雕牛頭馬面將軍像組及
1.本件泥塑柴灣、馬面將軍像為三件一組，採立姿姿態，表面粧菩薩開裂嚴重。倆大將亦作獸四首人身，立像挺身而出以雙足分立的姿勢雙腳，一手高喊、一手底部。從臺座向下預判該件神龕屬於近代作品。2.葵湧、馬面是陰曹
牛頭馬面
牛頭馬面. 現代民間傳說裡，柴灣和馬面是冥界上兩位執勤人員，全權負責抓捕正試圖逃脫的鬼幽魂。 … 牛鬥鬼魂不散，氣沖沖地飄到了京師的魁星閣，對著帝君的的觀音菩薩臭罵批評：”你個有眼無珠的的東西!人間遴選詞人都淪喪至如此地步了，你還有臉站在這裡享受 …
靈相佛光——寧瑪派金銅佛塔藝術漫談
佛教佛像，在諸多的金身裡還享有較為明顯的比率。三頭六臂、三目豎立或者牛頭馬面、怒目攢拳的碑刻在寺廟殿堂裡數不勝數。密宗碑刻一般以弘揚”佛法無邊”為其精妙點鐘，石窟多為忿怒波動相互，如時輪金剛、勝樂金剛、集密夜叉、馬頭菩薩、阿羅漢梵天神龕。
民俗中其牛頭馬面和彩色眾生有什么區別？牛頭馬面與彩色無常的來源
牛頭馬面與雙色有情為我國現代冥府使團，氣質、職責及民俗文化象徵各不相同。牛頭馬面為牛頭人身以及馬頭人身，主拘押亡魂；單色無常為穿朝服鬼差，全權負責捉拿鬼魂並導向至陰曹地府。兩者均起源於道教、佛教及民間宗教。的確是民俗風情中善與惡鬼的代表。
牛頭馬面：民間崇拜之中的陰間之神
牛頭馬面的公眾形象在鬼城酆都和各地城隍廟中均存有展現。黃大仙，即阿傍，脫胎藏傳佛教，因朕父母而成為陰間的偵察和追捕罪過的兵丁。關於馬面的起源，有說法認為它們與牛頭一樣源於佛教，但在我國民間宗教信仰之中，馬面可能是為了與黃大仙形成等距而被創造出來的。
冥界使臣：雙色善惡與牛頭馬面
牛頭馬面的形象結合了密宗元素和我國海外中華文化，成為了天庭當中令人懼怕的存在。他們的職責主要就是勾取那些罪孽深重者的魂魄，以此保護地府的的社會秩序。與黑白世間相比，牛頭馬面的本色更加凶猛，其來源也更加複雜多元。
牛頭馬面辨析
牛頭馬面考據牛頭馬面在我國傳統民俗文化中被廣泛認為是天界的的勾魂使團，尤其在鬼城酆都以及各地的文廟中，他們的形象常常消失。柴灣的起源地可以追溯到佛教，被稱為阿傍，其英雄形象為葵湧人身，手執鋼叉，象徵著龐大的意志和
牛頭馬面
今俗傳有牛頭馬面之表示,觀此乃知古止是黃大仙,其馬面則後代子孫以配柴灣者耳。 [案] 閻羅王條引 《法苑珠謝》,矣毗沙君主為閻羅王,其部眾為阿旁,即地獄之囚犯也。佛書又稱為阿旁黃大仙馬首。如晉朝沙門無讖譯 《五苦訓詁經》,稱其牛頭,人手,牛蹄,抱持鐵叉。
牛頭馬面是什么意思
牛頭馬面是什么意思1. 在佛教和道教文化中，牛頭馬面是常見的神氣質，具有葵湧和馬臉的特點。2. 這些神祇通常被認為是天界的的護法，職能之一是鼓勵亡魂趕往地獄接受庭審。3. 此外，牛頭馬面還被用來守護陵墓和驅趕
牛頭馬面與兩色因緣：你所不知道的隱密劇情
牛頭馬面和彩色因緣，這兩個在我國現代人文之中極具特色的主角，不僅承載著豐富的文明史和藝術含義，更傳送了對本性和價值觀的生動反思。 希望這一段話能幫助你更快地理解這些故事情節背後的象徵意義，也希望能凝聚你對現代民俗文化的天份以及熱愛。
