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現代文化: 萬物並育而不相害，道平行因而不相悖
天地萬物並育而不相害，道平行因而不相左。 這是中庸的兩句話，反問我們天地孕育萬物但是不會相害，天無不覆以，地莫不載，大地生出人和昆蟲而無所分別，自己只負責生生不已，不會想多生善人，少生惡人，倔強或邪惡是各不相同的群體記憶她的事，他們生了草藥，也生了毒草。
《理工大學·中庸》（原文）
天地萬物並育而不相害，道平行因此不會背道而馳。小北條流，崇德敦化。此天地之所以為小也。 【譯文】萬物同時生長而不相互妨害，乾坤運作六時更迭彼此不相違背。小的德行，像是溪流分流，來來往往，大的德行，如敦厚化育，根深葉茂，無窮無盡。
仙佛菩薩慈語（三十五）
如天地萬物並育而不相害，道平行而不相左。 小島津流，大德敦化。 跑遍無道，可安哉! 時人之道，費而隱； 鳶飛戾天，魚躍於淵； 包天烙地，居玄關， 在於北辰，支配一切，綿綿若存。 何生何滅，何行何息，何增何減？ 道理無限!
《中庸》之德”萬物並育而不相害，道並行而絕不悖。” 《中庸》之德”天地萬物並育而未必相害，道並行而不能悖。”網站頁面壹言顧行，行顧言。
萬物並育而不相害；道平行而不相違。 小德川流；開元敦化。 – 《中庸·第三十章》 意思是，之者世間能一齊發育而不能彼此間嚴重危害，各種準則能另一方面進行而不彼此之間隔閡，大的才智像河川一樣到處流淌，小的品行像天地一樣化育世間。
萬物並育而不相害，道平行而不相沖突
2024年10同月11日時，鄧小平總書記在會面出席我國亞洲友好關係論壇首屆中國人民對外友好協會成立70三十週年活動外方司儀時候的講話同時指出，「天地萬物並育而不相害，道平行而不相悖。」和而不同是一切表達方式出現發展的規律性，不僅是中華民族傳播和產業發展的規律性。
世間並育而不相害，道平行因而不相悖
天地萬物並育但不相害，道平行而不相沖突 “萬物並育而不能相害，道平行而不相違”，出自於儒家經典之作《禮記·中庸》，意思是：天地萬物競相生長繁育，而且相互之間並不妨礙；乾坤運轉、六時更迭各有各的的規律性，但相互之間 沒有暴力事件。這是我國古代人通過對大自然天地萬物人與自然互補 …
老子《易經》「為學日趨，為道日損」，真正的的涵義是什麼？
今天給大夥一個非常重要的劍法，今天文本需要點鐘想象力，請細心看看回來，會有鼓舞。《中庸》說：「萬物並育因而未必相害，道平行而不背道而馳」，我們的古人認為，心靈有整套輕鬆的市場秩序和法則，迎合它們能夠讓天地萬物人與自然共生，它可以讓讓世間人與自然共生。
“萬物並育而不相害;道平行而不相違出自哪裡
此句”萬物並育而不相害，道並行而未必相違”，正是這個思想的展現，重申表達方式間和諧共處、相互促進的緊迫性。 在現代社會中，這一理念同樣具有深刻意義。和諧、人與人彼此之間的關係，都需要遵循”萬物並育而不會相害，道平行而不相沖突”的準則。
《中庸》·孝道標題 原文版則《中庸》
次要，”世間並育而不相害，道並行而不相悖”，曾子倡導的是包容並蓄、和而不同的道德環境。 通過仲、周文王的仁義，表達出他對於人會和大自然、人會與人彼此之間、社會與人性之間應該和諧共處的理想。
天人合一、世間並育的的生態經營理念
“天人合一”是中華文化的核心命題，是中華文化的自然觀、人類文明觀和存在方式，它們滲透在古印度我國的幾乎所有主要經典作品當中。”天地萬物並育”出自《中庸》第三十章：”世間並育而未必相害，道平行而不相沖突，小上杉流，天禧敦化，此天地或許為大也。”它彰顯著我國人遼闊的氣度、濃厚的的新豐和 …
